农夫们像看傻子一样回望：“康神仙就两个女人，都是从他家一道过来的，长得可好看了！哪瞧得上村里的女郎，我倒是想送，可康神仙不收啊！”
“我说，燕郎君，你不是想当康神仙的岳丈吧，只可惜闺女比李天师差远了，才......”
“诶，可不能乱说！我可不像你，痴心妄想，我闺女能嫁康神仙的亲从，那就算有福气了，哪同你一样，还想和神仙结亲？”
黔首们说着不着调的话，青年农夫有些尴尬，也调转了话题：
“康帅不仅从不许收女人，还给带孩子的妇人多发粮。其实不止，康帅对吃他粮，用他牛的百姓管得挺严的，我等无论有家还是无家，都编在什队里，各自监督，同在义舍吃饭，严禁违令干那私斗、盗窃、不洁净之事，违者罚粮罚鞭乃至驱逐出舍都有，不过那些都是正经事，我等也乐于接受。”
皮初见这青年农夫懂得很多，话语亦有条理，不像一般黔首那样含糊不清，懵蠢无知，气色也很好，是个不错的人才，便称赞了这青年几句，问他姓名。
“你应该读过书。”陈非一旁补充道，他看了青年多时，坚信自己这一判断很准确。
“这位郎君过誉了，我叫成秋，只是个都养而已，靠着在沮阳县学里做工认了几天字，不算读书。”
陈非心想，读书好啊！读了礼教书，稍加点拨，就能有用于国家，那康胡儿所谋图不在小，这成秋跟着康朱皮，迟早被连带着害了，不如赶紧拉拢了。
“成郎君，我观这上谷天灾也该过去了，郎君不妨离了那鸡鸣山治，继续读书，我与幽冀二州诸州郡学甚熟，可以举荐成郎君去就学。”
陈非不惜摆出一副高架子来延揽，连他现在是“商贾”的身份都忘了。成秋却没看出来，只觉得好笑，大晋商贾社会地位不高，若想在市场里卖东西，还要在脑门上贴布，写上自己的名字和所售的商品，还得一只脚穿白鞋，一只脚穿黑鞋，充满了侮辱意味。
面前这几位商人，衣着也不华丽，仆从亦不多，不像是世家大族直接掌控的商队，就算他们是，几个商队头目，人微言轻，凭什么随便举荐陌生人去念书？
“郎君说笑了，在下家里人去年都没了，我饿得
几近暴毙，是康帅与李天师救活了我，我怎么能抛下他们？况且跟着也能读书认字，还能格物......格物致知！”
“读书，认字，格物致知？”
“对啊！”
在陈非与皮初的疑惑眼神注视下，成秋掏出一块小黑漆木板，又亮出一块石膏，指着那台耧车说：“康帅除了借牛，还借农具，条件是大农具须公用，且每次新农具试用，都派一个像我一样能认会写的人下地，用眼睛看，用耳朵听，写下农人们用农具的心得，无论好坏，都写在这板上，回去整理成册，再讲给义舍里的匠人听，看看有甚么能改的，康帅说这就叫格物致知。”
陈非的眉头几乎拧成一团了，牙齿咬得紧如盾墙，这康胡儿无论是比他想象中难对付多了，并不是个莽夫蠢人，其所图绝不在小！如若不除，必是朝廷祸患！
“嘿，成少郎，你跟着庞大巫学了那么多天，怎么连元光道都不给这几位远道来的客人介绍介绍，李天师可是说过，这好东西怎么能藏着掖着，得告诉别人啊！”
“是啊，是啊！”
“元光道？”
陈非心中一惊，终于涉及妖贼的本来面目了，之前什么发粮，给牛，分田，养民，都是假的！都是为了这一步做铺垫！
“天师道与浮屠教、巫术鬼道一样，拜得无非是神神鬼鬼，收的无非是财米衣帛，一样的坏纲常毁人伦！且让我听听，看这康胡儿的‘元光道’是怎么一回事，拜得哪路山妖树怪，死精败鬼。”
成秋说了许久，打开水壶灌了几口，润了润嗓子，这才扯起话头：
“康神仙说，咱们世上万物皆是元光所流溢，这流溢之法便是道，人皆有光朴，无贵贱高低，只要各尽其才，即能返元光与父祖团聚，若有大功于世，便可成圣贤而流芳百世。”
“元光道好啊！”
又有农人来插嘴，这次是个中年妇人，她刚才种了好几亩的地，此刻跑来听到“元光”二字，立刻热情洋溢地开始“推销”：
“信这个一点都不苦，不必早上晚上叩头，也不用花钱请符买供品，共餐前念几句就行，念那几句还让咱感谢咱自己这些种地刨食的人，可有意思了！我听康神仙说，这套比什么神仙都管用，若是有福成了圣贤，那可比代王啊、蝗神什么的厉害多了，成不了也没关系，只要咱认真干活种地，多花些时日就能回元光，祖宗都在那儿，到时候可乐呵了！”
”圣贤？“陈非望向成秋：“康......康神仙让你们成圣贤？”
“我哪有那心思！我没本事，那成圣贤的人，都是黄帝啊，大禹啊，孔子啊之类的人，我一个凡夫俗子，哪能期望这个。”成秋乐了，指着那犁车说：
“康帅老是讲，说元光道有千万，凡道皆能成圣，有些道就是格物致知，穷尽天地的道理，那个先什么秦之时的大圣贤墨子，就是靠格物致知成的圣。我当不了墨圣，只是想跟着康帅，有一日便算一日，按他所说去格这铁犁耧车，以后造出更好的农具，耕更多的地，让子子孙孙都得温饱罢了。”
——
税收不是什么神圣不改的东西，从没有元光道一定要交多少税，不交不是人的说法，有些人少拿鸡毛当令箭！
建立一个政权，一个强而有力的对公组织，并维持其运转，就要收税，如果不需要这种政权，就不必收税。你们看，桓真人以前钻山沟沟里打猎的时候，她部族有税么？中夏西南黔滇之地的许多氏族百姓，打个鹿就全村平分，懂什么叫收税么？不懂难道代表他们不是人？
收税是一件很世俗很实际的事情，你收多了，百姓死，收少了，你死或者组织完蛋，拜再多神仙，磕多响的头都没用，圣贤来了也不好使，孔子墨子难道能十税九么？这就是实践得出的道理。
又比如我刚起家的时候，给牛收十三，不给收十一，这就是通过实践调查来的税率。天师道都收十二三税，豪强十五七税，朝廷十五到三十税一，但要交力役，证明我这个税率既有实践支持，不至于饿死我，又比屯田和其他土豪条件优越多了。
至于后面有傻子跑出来说什么十收三或者十收一是万世不变，放之四海皆准的真道——因为我当年就这么一刀切过，所以以后也就一刀切，这就瞎曲解我意思了，真是胡闹！
一个有十斗米的人交一斗，和一个有万石的人交一千石，都是十分取一，这事能一样么？
……
我也想一开始收货币税啊，所有税统一交钱，富人多交，穷人少交，那多公平？
但谁能一开始就变那么多税收人才和好钱、好制度出来，让我看看？
——《往事录·卷十四》
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