“是的，康郎君对官军了解很深啊。”
“过奖了，边郡的许多雇工佃户，乃至乡学县学里的都养穷儒，不少人就是内地的士家子，他们离开父母，可能终生不能返回故土，为得不就是逃役？可皮将军你可知，他们不少人却自愿加入了我的军队，难道我这里就不是服兵役么？”
说到这，康朱皮往前一步，凝视着皮初：“皮将军，非我等要祸乱天下，是天下已经病了，而我等不想为一个病态的世道殉葬，但皮将军呢？”
皮初本还有话讲，但想了想，最终仍将一串话语又咽回了肚子，如今两人的态度已明，再扯皮大是大非已经没有必要了，只是言辞恳切地讲：
“虽谢康郎君不杀之恩，但我舍不了父母妻子，还愿康郎君成全，放我回去，有刘君侯在，方能保全家人，请康郎君放心，老兵对天起誓，绝不向君侯泄露康郎君半分机密！”
“按你的意思，死与降皆不可，唯有你活着回去，然后护乌桓校尉保你，方能与家人团圆？”
“正是！”
“敢问当今之宁朔将军、幽州都督、护乌桓校尉是何样人？”
“君侯是今世的豪杰，大晋的忠臣，真正的名将，听说还是先帝的同窗好友。看在康郎君本心不坏的份上，老兵奉劝你一句，君侯若一定要剿康郎君，朝廷必定支持，康郎君断断挡不住，你不能硬抗啊，若不给手下儿郎们谋出路，他们就会自己谋生路啊！”
“皮将军，如果是我康朱皮要反朝廷，是为了我一人一姓的利益在反朝廷，那么，的确是死路一条，但你也说了，我这人有些私智，不会干那蠢事，我既走上了这条路，就代表它必然有一条生路。”
两人态度已明，劝降之事已然不成，康朱皮不愿杀人更不愿强逼，若就这么放了皮初又感觉十分可惜，便托辞皮初伤势未愈，过几日再做打算。
离开庵庐，康朱皮回想刚才的对话，没能虎躯一震，就让一个大概率不能青史留名哪怕一句话，至少康朱皮没啥印象的小军官纳头便拜，心中还是感到有些遗憾与不快。4
行不得数十步，文煜就凑了上来，又是那副有些谄媚的姿态：“康帅，郎主！”2
“文堡主何事？”康朱皮身心俱疲，心情又不好，语气便有些淡然。
“在下见郎主愁云满面，步履沉重，不知遇何烦心事，在下不才，愿为郎主分忧解难，尽一份微薄之力。”
康朱皮便把刚才劝降皮初不成的事情讲了一遍：“奈何皮牙门重视父母妻子，对于这种人，我还真拿他没办法了，唉！”
“皮将军是有恃无恐才不降，”文煜眨巴着眼睛，露出了计上心头的笑容：“他认定康帅仁慈，绝不会杀俘虏坏规矩，才说些孝顺顾家的话，以此和康帅讨价还价。在下有一计，管教那皮将军拱手而降。”3
“文堡主有何计？”
“皮初一心求活，若郎主断了他的活路与思念，有道是妻子如衣服，兄弟如手足，自家性命只有一条，皮初必然知道事情轻重了！”
文煜还欲再讲，康朱皮直接摆手，将其接下来要讲的计策打断，苦笑道：“文堡主的计策无非两条，一者说皮将军已经战死，二来说皮将军已经投降，毒一点就派人假装为皮初去佯攻居庸关。或者，我根本不必点名皮初，直说晋军官将或降或死，晋廷那边自会有人替我料理了皮将军的的家眷皮将军没了退路，就会被我赚上鸡鸣山，是这样的么？”1
“郎主果然英才！”文煜大喜：“与在下想得一般无二！”
康朱皮斩钉截铁地摆手：“此计休要再提，我不会用的。”
“为何啊郎主！”文煜非常疑惑：“郎主不想招降那人才皮初么？”
“我为了招降一个小小的牙门将，都不惜用此毒计，那以后的大事，我不是要变本加厉，不择手段，无所不用其极？迟早有一天，我会为了我一人之利，用更毒的计策对付你们和百姓，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，我不用这种计策，也是为你们好。”3
“是，是！”文煜赶忙点头称是。
“好了，文堡主能为我分忧，我还是很高兴的，只是计策问题，以后改改就好。”
康朱皮恢复了和蔼的神态：“时候不早了，一块儿去义舍吃饭吧。”
到义舍，洗了手，排着队，打了饭，康朱皮随便就找了处几案，与一支步队坐在一块，他每次吃饭都随机坐，这样能和更多的兵士接触。
这支步队有许多新面孔，都是最近才投诚的官军，他们还不适应这种“官兵同吃”、“排队进餐”的环境，特别是当义军头领，“活生生”的康帅就与他们坐在一块扒饭，很多人还是抑制不住好奇心，像看新奇一样观察康朱皮。
康朱皮不以为怪，
只是径直坐在自己的位置上，都没和端着碗凑过来的米薇姐讲话，而是神情严肃，等着今日负责共餐秩序的军正领大家唱歌。
“我等衣食，百姓所供，我等兵甲，黎民所炼”
康朱皮扯开喉咙，与兵士们一起唱歌。
现在每次吃饭，若是情势不急，康朱皮便要求义军们齐唱《军纪歌》、《鸱鸮歌》、《四季篇》等等歌谣来忆苦明志，而入睡前，各队的队长与军正也要带着兵士们“三省吾身”，回顾一日的得失，尤其是纪律方面的内容，都是重中之重。
至于歌谣，也是众人群策群力，修改完善的结果，连军律亦大致总结为四条，广为流传：
“一切行动听军令。”
“不许杀害百姓贫民。”
“买东西给钱，借东西要还，用坏了要赔。”1
“不许调戏妇女，不许强娶强纳。”4
米薇只是跟着曲调哼哼，她的注意力都在康朱皮的碗里。
看见里面一如既往只是黍饭、嫩苜蓿与一大勺肉酱，米薇便撇了撇嘴，趁康朱皮不注意，偷偷把自己碗中的肉酱挑了一勺到他碗里，然后赶忙吃饭，免得被康朱皮发现。5
唱完歌，康朱皮开始“吧唧吧唧”，丝毫没有发现碗里的肉酱多了一大坨，因为他正在想事情：“歌曲是个好工具，寓教于乐，那戏剧呢，能不能搞一搞？”
——
我问：“军中儿郎皆不识字，又欲教之仁义礼智信，使之知孰敌孰友，护友而伤敌，说典讲经恐无暇，在下苦无良策，大圣，如之奈何？”
大圣教曰：“以戏。”
我不解，又问：“何戏？蚩尤黄公角抵之戏，滑稽优伶讽谏之剧，女巫娱神之舞？”
大圣答曰：“取三者之精华，合一为剧，择能体察人心，能饰他人者为优伶。取角抵之武，取滑稽之讽，参杂歌舞，而无交媾、旌夏、娱神之陋俗，百姓庶人、儿郎士卒皆乐见之，潜移默化中直抒剧作人之胸臆，不亦可乎？”5
大圣又曰：“儿郎眼见优伶所饰黎民百姓之苦，而忆己父母亲朋之苦，耳闻优伶所饰黎民百姓之乐，亦与之同喜乐，辅以教化，则可辨敌友，上知大义，下得欢娱。”
我惊诧，问曰：“此策甚妙！不知大圣有无好剧，能启迪在下一二？”
大圣对曰：“有！汝且听好了，相传傲来国有一大坞主，姓黄，名世仁，又有一人姓杨，名白劳，乃黄坞主之佃客”9
——无名氏：《八十一》