“恶贼，我生誓杀汝等，死亦化厉鬼，啖汝肉，追尔魂！”
见此情形，李始之有些唏嘘，毕竟他晓得范广其人，并州著名大儒范隆在讲经之余，多次提到这位抚养他长大，待父母双亡的范隆如亲子的族亲，故而李始之对范广印象并不差，此刻厮杀完了，望着范广一团焦黑的尸体，李始之的心中有些不忍。
“开始公审。”姊夫的声音不带一丝感情。
“第一个，范.....阔！”阿爪拿着刚刚抄来的家谱，文书官站在旁边，不时小声告诉他，一些生僻字该怎么念。
“有罪，无罪！”
面对被拖出来的中年人范阔，百姓依旧茫然无反应，还有人低头不忍。
阿爪刚准备催问“有罪举棍，没罪举树枝”的时候，只见范琮拖着一条坠马摔断的腿，拼命挣扎，从俘虏堆中爬出，没几步便摔倒在地，仍强撑着直起上半身，撕心裂肺地对着李始之的方向大喊：
“将军！明公！我家若在汝看来有罪过，请由我一人承担，唯杀我一人，是杀是冎，悉听尊便，唯求无伤我叔，无伤我兄，无毁我宗祠！”
范阔在左右义军的夹立下挺直腰板，转头怒骂侄儿：
“愚小子，唯啼泣，真乃妇女！死便死矣，何须多言！”
“对，叔父说的对，好儿郎死便死矣，无需多言，唯恨不能复仇！”范琮的堂兄被捆着双手，亦强钻出人群，大呼小叫：“贼人，你若有胆，便先杀我！”
“朝廷必剿灭尔等妖贼，为我等报仇，天日昭章，绝不会容奸邪小人贼寇猖狂！”
甚至连关押女眷的屋中都开始喧哗，声音极尽凄厉，隔着墙壁都能听得清楚。
“胡儿贼奴！休想玷辱我等，岂有害人之夫而欲加无礼，于尔安乎？何不促杀我？”
“男以义烈，女不再醮。妾夫已死，理无独全。且妇人再辱，贼奴亦安用哉！促杀我，促杀我！”
依旧没有人为自己的性命求饶。
李始之听着连绵不绝的叫骂声，看看俘虏们，又看看姊夫，甚至开始觉得对面投射来的眼神是那么的灼目，一想到这是培养了经义大儒的宗族，那目光甚至开始烧得他想后退，想钻回队伍中，让姊夫的亲兵来处理，这可是以前从来没有发生过的状况。
姊夫……好像愣在原地，若有所思？
“真吵闹，神仙该把他们舌头割了下酒，人心掏了煮汤，女眷分了做妻妾，不就无事了？”
王波驻足观看这新奇一幕，先前不光分浮财，还分地取消奴籍就很离奇了，如今公审就更奇怪了，从来只
有官府和豪贵联合起来审黔首，判贼寇，哪有反过来黔首审豪强的？这能行么？
如今看来，好像也就那么回事。
“黄毛子神仙啊，黄毛子神仙。”王波心里感叹道：“你咋像个书生呢，咱们做贼当盗，有贼盗的规矩，怎么能用官府的规矩，这不是乱了套么？”
康朱皮双手扣住膝盖，望着眼前吵闹哭喊咒骂成一团的场面，那些虽然被擒仍能怒目而视的边地衣冠，还有自己那些明显不适应的部下，干笑了几声，挂好刀剑，缓缓站起。
“这便是魏晋的真正风骨么？骂贼而死，满门忠义？居然还是针对我？”
忠义节烈的中国，轻生重义的中国，一腔热血尚未洒尽的中国。
可惜，这样的中国要完了啊，少年中国再也回不来了。
黑暗、绝望的几百年纷争要正式拉开序幕，天下将沦为野心家的棋盘，无论是忠臣良将，还是英杰俊才，而或野心家自己，都会成为棋子，随时可以被牺牲的棋子。
——坐不稳奴隶的时代要来了。
康朱皮朝前走了几步，作为副刽子手待命的文煜忙不迭地跑过来，凑到耳朵边说道：“康帅，我有一条妙计！”
“说吧。”
“我听兵士说，范琮的亲姊不是想做康帅的小妾，饶她家亲戚一命，不如让她出来投降出丑，大可动摇范家余宗的斗志，不行还有孩子......康帅要是不方便，我......”
“从妇女孩子身上找突破口，你在想些什么？那还不如我来裁判，都杀个干净好了。”
康朱皮再一次白了文煜一眼，摇头：“得用别的办法。”
紧接着，康朱皮把手指向前方：“把关押的女眷一个不剩，都带到公审场来，无论是妻妾奴婢还是未出阁的人，恶人就恶到底。”
很快，康朱皮便看到了据说今天吵着要嫁给自个儿，换全家性命的女子。那女子不过十七岁上下，在一片妇人脸上涂的黑灰未消尽，更有满面泪痕的时候，唯有她，不仅生得清丽俊俏，还画了妆，黛眉涂粉，虽然表情看上去依旧宛如要上刑场一般，强作欢笑，但的确漂亮惹人怜，难怪康武要专门给自己讲。
范家女郎穿了一套紧身合体的白练衫，照着两裆衫，长裙曳地，肩披花帔，腰佩双璜，头戴假髻，这身颇像李丹英在上党故乡爱穿的旧服，专显晋时女子流行的高挑身材，虽然双手反绑，穿着流行的男子式方头履的她走起路来依旧能围裳飘舞，让环佩碰撞，发出悦耳的玉响。
那女子试图走出俘虏群，径直朝康朱皮的方向过来，她的兄弟姐妹见状，纷纷咒骂她不知羞耻，有辱家风，更有一人气得几乎晕厥，朝她背影吐口水的人也有不少。
负责阻拦的亲兵担心万一康朱皮要是真色心大起，收下了这漂亮女子，不就成了米大巫、李天师之下......因此也不敢过度阻拦，任凭那女子朝康朱皮靠近，反正她手也绑住了，怎么可能伤到康帅？
女子一边大胆地于康朱皮直视，一边缓缓靠近，用清冷的嗓音喊道：“妾请自荐枕席，为将军执帚，不求怜惜，只......”
“停。”
不待她说完，康朱皮面若冰霜，握紧剑柄，让那女子停在二十步开外，冷冷地说道：
“文军正，阿武，替我去搜她身，她肯定带了利器，且小心。”
——
问曰：“为何中夏农村多讲人情？”
大圣曰：“中夏农村，合则存，分则亡，必聚族而居，一夫一妻之小门小户如何兴水利，防匪患，朝廷能包办否？此需如铁，不可稍折！是故村民汝不离我，我不离汝，故必讲人情，求互让，无绝情，不认死理也。”
问曰：“何谓不认死理？若情与理悖，当如何？”
大圣对曰：“若人只认理，不认情，便是不通人情，便是不讲理。情与理逆，则援情略法，情在理先。无他，中夏农村多熟人也，若无情有理，便难以合作，难以生存，是所谓‘自己活，别人也要活，能忍便忍，能让便让’。”
——《八十一》